道教對老人安養的看法
一、醫藥衛生延長了人類的生命：
１．老年人口隨著人類壽命的延長而不斷增加，我國的老年人口，已經達到百分之七，逐漸的成為一老年人的社會。
２．由於生活富裕，醫藥發達，老年人雖經屆齡退休，但絕大多數身體健康，而智慧更為圓融，是社會上的重要資源。
二、道教是一個「敬老」的宗教：
１．
道教以「長生不老」為修道者的目的，因此在修持方法上，除了道德上的要求外，著重於「養生術」的實行，不但要使人身體健康，而且在外形上要「返老還童」，
在心理上要「天真無邪」，在不受物慾影響的情況下，永久快樂的生存在現實的世界上，與教人「放棄生命，尋求解脫」的宗教，在本質上完全不同，基本上，道教
是一個「貴命重生」的宗教，不但尊重生命，而且敬重老人。
２．道祖老子要世人「慈心於物，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼」，即儒家也要人「老吾老以及人之老」，都是要世人在社會責任上去盡一份心力，而達到「老有所養」的目的。
三、對老年人安養的考量：
１．社會結構改變，家庭型態也起了很大變化，在大部份的「小家庭」中，已經沒有老年人的生存空間，因此老年人的最佳去路，就是安老院，容易形成老年人心靈上的空虛，也造成家人親情上的疏離，而失去了人類天倫上的樂趣，違悖了我國孝道上的精神。
２．為了維護我國的民族精神，並回饋老人過去對國家及社會的貢獻，積極推行「祖孫三代同堂」的新家庭制度，才是維繫血肉親情和家庭倫理的最佳途 徑，而且符合道教「敬老懷幼」的倫理宗旨，及符合人性的要求。
３．
目前社會上，公立及私立的老人安養中心不少，但仍不敷實際需求，應鼓勵公益事業機構普遍設置安老處所。如屬公立或非屬宗教團體設立者，應該按現有宗教開闢
宗教堂室，並經常舉辦各種宗教的教義研修活動，以滿足老人的信仰精神生活，但忌以「特定宗教」的設立方式，而形成圖利某教的偏差現象。
４．應普遍設置老人的社團，不但有助於社會建設，而且讓老年人有「退而不休」的心理建設，有助於消除老人的寂寞和被遺忘的感覺。
四、結語：
１．多顧及老年人的心理和感受，而予以適度的調整和救濟。
２．肯定老年人的社會價值，借助老人的智慧和經驗，以強化社會建設。
３．推行三代同堂的新家庭制度，維護家庭倫理的高境界。
４．孤苦無依的老人，必須由安老院全面安養，並且引導參與正當的宗教活動
，以充實其精神生活。
