歷史沿革

   東漢祖天師集道家思想、陰陽家學術及神仙家修養，並承襲華夏古信仰及祭祀制度設治闡教，成為道教教會化之始，至唐以宰輔為觀使而宋仍之，明則於中央設道籙司、府設道紀司、州置道正、縣置道會，均可名曰官設教會，民國肇建以後，道教各派領袖倡議成立道教會，因國內軍閥割據，並未實質統合而不果，民國二十五年道教先賢圓頓子等人發起成立中華道教會，旋因抗戰軍興而中寢，民國三十六年嗣漢六十三代天師張恩溥重組不果，迨至張恩溥天師在台灣於民國四十年結合道中名人趙家焯、蕭天石、馬璧、高越天、蔣肇周、李玉階等人成立台灣省道教會，對外代表道教會，嗣後鑑於道教事務日益繁冗，乃於民國五十五年二月十三日在台北成立全國性道教會，名稱訂為中華民國道教會，並公推六十三代天師張恩溥為首屆理事長，張天師於民國五十八年十二月二十五日羽化，乃選舉陳仙洲大居士繼任理事長並連任第二屆理事長，第三屆及第四屆理事長則由趙家焯大師膺任，第五屆理事長選舉鄧文儀先生擔任，第六屆及第七屆由高忠信先生擔任理事長，第八屆及第九屆理事長分別由陳進富先生及鄭逢時先生擔任，第十屆理事長則由張檉長老膺任並連任第十一屆迄今。 

　　中華民國道教會以闡揚教義、整理教規、弘道護國、服務社會、樹立民族正信、促進世界大同為宗旨，下設台灣省道教會、台北市道教會、新北市道教會、台中市道教會、台南市道教會和高雄市道教會等六個省級教會及十八個縣（市）道教會，另並設置弘道委員會、志工委員會、青年委員會、婦女委員會、學術委員會，在宗教組織倫理建構下共同推行教務及會務，為復興中華民族文化而努力，民國七十八年創立中華道教學院一所，以提昇道教學術地位，培育道教繼起人才，為延續道教健康生命做出貢獻。張檉理事長在任祕書長時，亟力爭取道教節為國定假日，但道教節日眾多，若三元、三會、五腊、八節及道祖聖誕諸節中，除農曆正月初一之天腊日是春節假日外，其他節日都難逢休假之時，政府不可能同意放假，乃決定爭取天腊日為道教節，因此日全球華人都休假，禱神祭祖，到處喜氣洋洋，是個普天同慶現象，經過多方努力，並經立法院一五二位立法委員之支持，修訂了「紀念日暨節日實施辦法」，訂農曆ㄧ月ㄧ日為道教節，與春節首日合併放假，內政部黃部長於民國八十九年一月二十八日記者會中宣佈訂農曆一月ㄧ日為道教節，屬國定假日，並於是年二月三日由總統府明令頒佈在案，是台灣諸多宗教中以宗教為名稱節並訂於法律中之之唯一宗教，是現代道教史上的大事。

    道教會（道教總會）現任理事長張檉是嗣漢六十三代天師張恩溥之入室弟子，亦是趙家焯大師之門人，民國五十五年經天師指派為嗣漢天師府台北教區執行祕書，同時主辦台北市道教會一切業務，旋又兼任道教會副秘書長，並於一九八四年執行秘書長職務，後又擔任正式秘書長，張理事長在教會服務四十八年，熟悉教會所有業務，長期以來與海外及國內道教界關係至佳，與其他宗教之宗教領袖亦互動良好，長期以來倡行宗教和諧合作並擔任宗教聯合組織「中華民國宗教徒協會」秘書長，現承各宗教擁戴而當選理事長。