<廟宇活動>別再叫我「燒王船」！東港「迎王」印尼漁工也瘋狂！ - 日期:2012-10-16
記者田欣雲／屏東東港報導
「迎王，是比過年還大的日子。」東港人是這麼對我說的，而我深信不疑：原本預定來大鵬灣體驗帆船活動，但教練都去扛轎了，沒人開船；想找民宿老闆聊聊天，但他正忙著「請水」遶境，要晚上才能相見；水岸碼頭邊，漁船得在「燒王船送王」後三天才能出港，漁工們樂得加入藝陣行列。當然，此刻在東港出沒的我，為的也是這「三年一科」的宗教盛會。
去年剛被列入「國家重要民俗文化資產」的東港迎王平安祭典，今年辦得尤其盛大，14日「請水」當天的鎮海公園沙灘，從全國各地來的一百多組宮廟齊聚、19間藝陣開臉、兩百頂神轎候駕，陣仗為歷年之最。
穿梭迎王現場，耳中人聲、炮聲、鑼鼓聲、電子樂「董茲董茲」聲，喧鬧紛呈；鼻內海味、燃香味、煙硝味、小吃烤香腸味，交雜難辨；覆在手機、相機上那層空氣中薄薄的香灰，和著正午日頭下的汗水，在大夥肌膚上流淌著，卻沒人喊苦。那種場面若非身歷其境，無法體會。
說起迎王祭典，外地人總把焦點集中在「燒王船」上頭，老一輩的東港人卻對此現象十分感冒，認為王船並非重點，要求為「迎王」正名。深究原因，是迎王活動的細節精深，穿什麼服飾的是什麼人？什麼職稱的做什麼事？做什麼動作有什麼涵義？外地人若不花上一些時間理解，往往只停留在湊湊熱鬧、霧裡看花的程度，目光焦點自然就放在所費不貲又壯觀的「燒王船」上了。
簡單來說，整八天的祭典可分作「迎王」、「遶境」、「送王」三大部分，活動以海始、從海終。這裡所謂的「王」，指的是奉玉帝旨意下凡的五位千歲爺（大千歲、二千歲、三千歲、四千歲、五千歲），祂們三年來東港一次，在東港溫王、中軍府的陪同下，帶領天兵神將遶境祈福，為地方驅邪除疫，任務完畢後，再搭乘王船返回天庭（即是人所週知的燒王船）。當然，這只是「簡單來說」，如果綜觀整個迎王祭典的前後籌備作業，遠從前一次送王後三天，就已然開始了。
把代天巡狩千歲爺從海上請來的迎王儀式，叫做「請水」。主辦迎王平安祭典的「東隆宮」，主祀溫府千歲，溫王以在地王爺身分，迎接代天巡狩的千歲爺們，此時這些千歲爺的角色，就好比古代皇帝派出的欽差，位階極高，所以祭典期間，身為東道主的溫府千歲便把自家「東隆宮」充作欽差的行館，改稱「代天府」；而在把千歲爺們奉座代天府之前，還必須「過火」三次。
迎王首日最浩浩蕩蕩的活動，就是介於「請水」和「過火」之間的遶境新街了，除了陣勢浩大的千歲爺隊伍外，來自全台各地的百間宮廟同來參與，也十分有看頭。
在傳統的鑼鼓陣中，不乏一些大膽、創新的元素，像萬丹眾心堂的「中西合併爵士鼓」以沙灘車拖行鼓座車台，鼓手現場演奏流行音樂，與傳統鑼鼓大異其趣；東港在地「震隆宮」今年則再度推出外籍大鼓陣，菲律賓、印尼漁工的鼓點頗具異國趣味，熱情的節奏也成功吸引了民眾注目。
今年東港迎王平安祭典從10月14日迎王開始，16至18日王駕出巡，19日王船法會，20日遷船繞境，活動至21日凌晨送王、焚燒王船後結束（通常會持續到清晨），錯過這科，再等三年。
據當地民宿老闆說，接近尾聲（送王）時的房間幾乎已被預訂一空，可見一般民眾對「燒王船」的印象之深，但必須注意的是，王船燒化的同時，祭典跟著偃旗息鼓，此時不可再敲鑼打鼓、大聲喧嘩，以免王船上收服的不祥之物會循聲而返，別忘了入境隨俗！
