<廟宇活動>文武並列高雄聖殿 關公、孔子齊護佑 - 日期:2014-01-02
記者何沛霖／高雄報導
台灣最具知名度的神明，非關公莫屬；孔子及諸聖入廟供人祀奉，文武並列的創舉，則首推位於高雄鹽埕區的「」。近百年來，「文武聖殿」香火鼎盛、信徒廣布；軍人、商人拜關公，一般百姓也拜關公，敬其忠義；考試的莘莘學子，則每逢考季前，由學校老師帶隊至文武聖殿，祈求高中金榜，蔚為奇觀。台灣好神的代表，高雄「文武聖殿」堪稱翹楚。
關聖帝君，係指三國戰神關羽，過五關斬六將，升斗小民敬其仁、義、禮、智、信和忠義之氣，被奉為神明。明清以降，儒佛道三教，皆供奉關聖帝君。儒教尊之為「文衡」；佛教尊關聖帝君為「蓋天佛陀」、「護法伽藍」；道教則尊聖帝為「翊漢天尊」、「協天大帝」、「崇富尊君」、「三界伏魔大帝」，又稱「恩主公」。
明、清兩朝，更將關聖帝君列為國家供奉，與孔子並列為聖，孔子為文聖，帝君為武聖。關公生前勇猛善戰，不僅軍人奉之為戰神，各地的國術館也供奉關公，並在館門口插一把大關刀作為標記，以示崇尚武德之意。
關公所持之青龍偃月刀，十分鋒利，供奉關公，抬頭即可見「利」字；傳說關公從軍之前，原在山西老家賣布為主，因之商人也將之奉為神明。關公生平極重信義，更與過去商場重信義的情況相似，因此商人也將關公視為保護神。
高雄文武聖殿是一座澎湖人興建的廟宇，至今已有近百年的歷史。民國十年由信徒自澎湖紅毛城恭迎聖帝駕到高雄。日大正14年（民國14年），主神由馬公市紅木埕武聖廟分靈或為紅木埕人所建。台灣光復後，人口劇增，香火更為鼎盛，因此在當時即有擴建之議。直到民國39年，在覓得理想之地後，於民國45年完成安座及擴建，文為孔子，武為關公，合祀大成至聖先師孔夫子及關聖帝君兩聖，廟宇巍峨，寶殿生輝，遠近馳名，首開文武合祀之風。
文武聖殿一樓奉祀關帝君、關平太子、周倉將軍、哪吒太子，左右分祀賜子神張仙大帝、護法神王天君，西側奉福德正神、音樂神孟府郎君。每逢關聖帝君誕辰，信徒絡繹不絕前往祝壽，近百年來拜關公做為其「契子」的信徒更繁不可數。
文武聖殿除了關聖帝君之外，每逢高中、大學大考前，就會出現大批家長帶著孩子，甚至學校老師帶隊到廟裡來祈求考試高中的場面。文武聖殿三樓大成殿，主奉至聖孔子，復聖顏回、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子，旁祀魁星爺、文昌帝君及七十二先賢、先儒。
祈求考試高中的基本儀典包括，要先買份學士金，寫好就讀學校班級及姓名放在供桌上，祈福卡則掛在龍柱上或廟方所提供可以擺掛的地方；最重要的是准考證影印本則需擺在最接近文聖孔子神位的正前方；如要表示更大的誠心，也可另外購買燭台；也可攜帶考試當天使用的文具或準備穿著的衣物，在香爐上過過好運。甚至有些考生還會特別準備禱文，在孔子聖前朗讀，幾柱清香簡單表達考生祈求考試金榜題名的心願。
民間信仰無論儒、佛、道，都可在文武聖殿中完成個人祈求儀典。但廟方強調，自助天助，神明不會幫不用功的學生；做生意及其他行業，也需付出心力，一步一腳印才可能獲神明眷顧。近百年來，儘管文武聖殿人事更迭，甚或因主事者爭權奪利發生憾事，但都無損於文武二聖在民間百姓心中的威望，香火依鼎盛，持續照護信徒及莘莘學子，成為民間社會中一股永續的中堅力量。
