<廟宇活動>兩岸不再遙遠 神界也回娘家 - 日期:2015-02-20
記者周宗禎／台南報導
台灣許多神明來自大陸，一如人間，神界也保有類似「回娘家」的習俗，因往來兩岸已不再遙不可及，信徒遍及海內外的媽祖、保生大帝近卅年常有廟宇組團回大陸祖廟進香，信徒跟隨絡繹不絕。
民間各大王爺廟都有無數信徒、分靈神尊定期回祖廟刈香，如國定古蹟台南佳里金唐殿分靈自歸仁大人廟進香、西港慶安宮上萬尊分靈鯉魚公每三年一回來共聚都是。
西港慶安宮刈香前文建會列為國家級的文化資產，被譽為「台灣第一香」，特色之一是歷年由民眾請回供奉的「鯉魚公」回娘家，每三年一科的刈香，不同年代的「鯉魚公」齊聚一堂，有如家族聚會，成為西港香在刈香之外的一大盛事。
西港慶安宮據稱位於「鯉魚穴」，廟方說，民國十四年奉千歲爺指示，雕製十二尊「鯉魚公」供信眾乞回供奉，之後年年增加，迄今累積上萬尊；每逢香科，分布各地的鯉魚公就回到慶安宮參與建醮，為各自神力「充電」。
佳里金唐殿在每科刈香前必先往歸仁區大人廟進香，因金唐殿三老爺是借住大人廟下凡，大人廟可說是金唐殿祖廟，每逢刈香前回娘家的日子是農曆正月十二日，參加的十七座角頭廟神轎、陣頭與信徒在金唐殿參拜後前往大人廟，進香隊伍長數百公尺。
保生大帝 隔海祭祖廟與媽祖齊名的保生大帝，祖廟在大陸福建白礁慈濟宮，台南學甲慈濟宮的「上白礁謁祖祭典」，每年農曆三月十一日在將軍溪畔「頭前寮」
舉行，信眾徒步迎神到海邊，隔海遙祭福建保生大帝祖廟，不定期舉行刈香、三天遶境廟會，是台灣西南五大香科之一的「學甲香」。
有廣大信徒的媽祖、五府千歲、保生大帝不少祖廟與分靈廟宇都很知名，多數廟宇間相安無事，但部分或因顧及面子、分靈廟宇不願神格被視為「低一階」，而停止「回娘家」進香甚或不再往來。
此類「神界軼事」最有名的屬大甲鎮瀾宮媽祖到北港朝天宮進香數十年後，因鎮瀾宮名聲日益壯大，不願再被媒體冠上「回北港娘家」標題，民國七十七年取消到北港進香改到新港遶境。
而麻豆代天府與北門南鯤鯓代天府，是同樣奉祀李、池、吳、朱、范五府千歲的兩大王爺廟，許多人不知兩者系出同門。相傳南鯤鯓五府千歲，最早是被奉祀在麻豆後牛稠的草寮，據說廟佔「龍湖鳳跡」好地理，清廷得知怕出「真命天子」，命巡台史建「水堀頭橋」破壞龍穴，五王才移駕南鯤鯓廟。
隨後麻豆住民每到農曆三月底都會組團到南鯤鯓廟迎請五府千歲到麻豆遶境，直至四月底才恭送回南鯤鯓，年復一年，直到民國四十五年千歲爺循例到麻豆遶境，突然指示「開龍喉、重啟靈穴」，麻豆人積極興建代天府，之後自辦遶境不再迎請南鯤鯓王爺前來。
神明回娘家通常排場都很大，近年除七爺八爺、家將、官將首等一般陣頭，還會請電子花車、鋼管舞女郎車等隨行以壯聲勢，部分特色陣頭如台南保安宮的「十二婆祖」，慈濟宮、金唐殿的百足蜈蚣陣都很有名，有些蜈蚣陣身長三十八節、上百公尺，每節都有小朋友扮仙坐鎮，還有乩童騎馬出巡，場面都非常壯觀。
