道教養生觀

道教養生觀包括有：

（1）    重人貴生觀：人為萬物之靈，此身難得，且只有一次活命的機會，因此要人貴命重生，於己則清心寡慾，對外則利物濟世，快樂的在世煉養以致長生久視。

（2）    元 氣觀：我國古代哲學之宇宙生命論和物質形態學說：「宇宙自然一切生命，均靠一種至精至微，無所不在而運動變化的氣所育成，這氣就是元氣，元氣構成了宇宙本 體何規律，元氣就是道。道既決定和支配天地萬物，也將人的生命本體，與宇宙自然天地萬物的存在聯結起來，形成同一內在結構和變化規律，彼此之間互相依存， 息息相關，不可須臾分離的巨大系統，其基礎就是元氣。」

（3）    人 天觀：道教養生思想之人天觀，源自黃帝內經之天人合一理論：「人以天地之氣生，四時之法成。」「夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。」「法則天 地，像似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時。」 認為人內在環境系統與外在自然環境，系統相同一致，二者有著共同生成，變化及興衰規律，因此道教養生注重自然變化，因應自然法則，在德須與天相合，在命應 與天一致，以追求天人合一終極目標。故道教養生於季節、時辰、服食、房中、攝養、衛生、環境之講究均取決道教人天觀。

（4）    養 生修煉觀：道教是世界上最重視現世生命存在的貴生宗教，人生最重要的任務是努力養護並發展自己生命，道教教義核心是道，人可以透過修煉而得道，得道之人可 以長生不死，可以返本還原而與大自然之道同一體性永恆不變，基本上人體生命、人天生命、天人宇宙生命，在重人貴生基礎上，發展出一套健康長壽的認識體系和 實踐體系，其認識體系，也就是養生修煉觀，